“《人民的名义》爆火 你知道民字是如何演变的吗”

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最近，反腐败主题的素材电视剧《人民的名义》在全社会备受瞩目，剧中的“老戏骨”们因精湛的演技而粉无数。 随着戏剧的迅速发展，多位观众对中国共产党的“为人民服务”的宗旨有了更深的认识。 在中国，“民”是一个非常古老的字，从奴隶社会、封建社会，到社会主义社会，“民”的含义发生了巨大的变化，历史上珍贵的文物记录了这一步一步的深刻变革。

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盂兰盆节的“民”是“奴隶”的意思，是指“黎民”

甲骨文中是否有“民”字还在讨论中，但金文的“民”字无疑，有名的盂兰盆铭中有极其珍贵的“民”字。

大鼎又名“贰三祀盂鼎”，1849年在陕西郿县礼村(今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组)出土，现藏于中国国家博物馆，展示着中国第一件禁止出国的文化财产。 盂兰盆节有铭文291个字，记载着周康王在宗周中学过盂兰盆学，其中还会出现“正毓民”三个字。 根据古文案学者的考证，“正”意味着通政。 “气”通过“厥”，指向四方。 “民”为黎民，合称“治理四方黎民”。

这个最初的“民”字中隐藏着残酷的历史。 据郭沫若考证，周代金文的“民”为象形文字，上部为左眼，下部为“刀具”，这个“刀具”刺入眼睛。 根据前汉刘向所编的《贾子大政下》一书中的记载，“夫民之言变萌，萌之言变盲”。 郭沫若也在《甲骨文案研究》中对金文“民”做了如下说明。 “周人一开始以敌人囚犯为民时，盲目地以左眼为奴。 ”。 也就是说，周朝最初将俘虏命名为“民”，瞎了他们的左眼，表示自己是奴隶。

由此可见，“民”字最初是指社会地位最低的人。 并且，盂兰盆节用“民”字指代黎民，证明了在周朝统治阶级眼中，民是非常卑贱的。

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《说文解字》善本的“民”把民众比作“草”

东汉学者许慎所着的《说文解字》创作于汉和帝永元12年( 100年)至汉安帝建光元年( 121年)，是中国第一本系统分析汉字字形和研究字源的书，也是最早的中文词典。 “说文解字”首次对“六书”作了具体的解释，大量收录先秦古文和秦篆书，其中也包括现有秦代碑文中不常见的一点古拷贝，如篆文“民”字。

日本早稻田大学收藏的“说文”(和刻本)善本中，有篆文“民”字及其注释。 “民、众乌合众国也出于古文之象”。 发音为“流氓”、“萌”，指从事奴隶职的平民的“众乌合众国”也是“众萌”，意味着“一片萌草”，象征着“民众”。 这就是篆文“民”的真谛。

为什么要用草来象征民众？ 本来在先秦时代，统治阶级就认为民众“没教养”“没文化”，也就是“人多没知识”，像草一样“众萌”鄙视民众，也就是古代常说的“草民”。 顺便说一下，中文里有“苝”这个字，“苝”正是“很多”的意思。 相应地，《说文解字》中也解释为“君、尊也”，这体现了先秦时期“君贵民轻”的思想。

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曹全碑中的“民”出现了“万民”的说法

曹全碑，全名“汉合阳令曹全碑”，成立于东汉中平二年( 185年)，是中国历史上极其重要的碑文，1956年被转移到西安碑文博物馆保存。 曹全碑碑文是汉代隶书的代表作品，因风格秀丽、匀称而闻名，为历代书法家做准备。 碑文中关于合阳县令曹全生平时，也记载了“县民郭家等，翻造叛乱，燔城寺、万民骚扰、人褱不安”。

这句话前后出现了两个“民”字，结合整个碑文的语境来看，两个“民”的意思完全不同。 东汉末年黄巾起义，曹全碑碑文在起义军领导人张角前冠以“贼”字，但在说谋反的“郭家”前是“民”字，这里“民”字也应含有贬义，是“刁民”之意。 然后，后面出现的“万民”指的是百姓。 所以，意思是“本县刁民郭家等也站出来造反，他们烧毁城中官厅，民众受到骚扰，所有人都不平静。”

汉代，随着儒家“民贵君轻”思想的流行，封建文人对“民”的看法由过去一味的鄙视变为区别，追随统治阶级的“民”被视为“民”，敢于起义反抗的被视为“刁民”。 随着“民”字含义的分化，有人开始以“民”为名。 比如大家都知道的唐太宗李世民，其名字的意思是“济世安民”，这里的“民”字并不包含任何不好的意思。

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“民窑”的“民”与“官”是分开行礼的意思

到了封建社会末期，“民”的含义越来越多。 懂瓷器的人都知道瓷窑自宋代以来就有官、民之分。 官窑是宫廷兴办的御窑，民窑是民间瓷窑，古代有名的磁州窑和景德镇窑是民窑的优秀代表。 在封建社会，官与民有贵贱之分，而在瓷器艺术中，官窑与民窑并无优劣之分。 一般来说，窑瓷偏中规中矩，但民窑取材更自由，一点点的中国瓷“核心科技”如高岭土和青花技术等都是在民窑中发现和诞生的。

以磁州窑为例，宋代文人酷爱以瓷器为枕，被称为“玉枕”。 为此，磁州窑的瓷枕上出现了许多复制品装饰，如“众中少语，平安早归”，又如“过桥必须下马，有路必船”。 晚上不住宿，鸡鸣早见天日”等文化现象在宋代官窑几乎见不到。 宋明清三代，民窑瓷器大量出口海外，加深了东西方文化交流。 清末民初，官窑走向没落，萎靡不振，但民窑如日中天，民间涌现出以珠山八友为代表的瓷器艺术家，他们成为传承发扬中国瓷器艺术的中流砥柱。

“民窑”一词约定俗成，它的出现反映了封建社会末期民间艺术明显迅速发展，区别于宫廷艺术开始抵制礼的情况，“民”一词的内涵也因“民窑”而更加丰富。

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《人民日报》“民”真正意义上的“人民”

1948年6月15日，《人民日报》开始采用毛泽东第二次题写的《人民日报》的首部，这一期的《人民日报》现被国内外许多博物馆、研究机构和个人藏家所珍藏。 至今，许多网民通过《人民日报》反复欣赏毛泽东写的“民”字，领悟到书法的美丽和时代的进步。

“人民”一词由来已久，在中国古籍中，这个词不具有社会属性，是指自然界的人类，例如《管子七法》中有“人民鸟兽草木的生物”一词。 在当代中国，人民是指社会主义劳动者、社会主义事业的建设者等，“民”的含义发生了根本性的变化。 学者研究表明，毛泽东写的这个“民”字独特，他用独特的笔法、章法塑造了新的“民”字，其内涵是为社会服务、为人民服务、为民众高兴。

毛泽东在《为人民服务》中写道:“人本来就死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 为人民利益而死重于泰山。 ”。“民”字经过几千年的变迁，其意义终于变成了真正意义上的“人民”。 (郭峰整理)

资料来源:西安晚报