“这两件文物瑰宝为啥这么值钱”

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□本报记者赵晓林

4月3日，注定会成为文化财产界、收藏界备受瞩目和惊讶的一天。 因为，这一天是香港苏富比(微博)年春拍卖的受理日，首次有3件中国工艺品以超过亿元(港币，下同)的价格在半天内成交。 其中，清康熙控制粉红色地珐彩花卉碗和明宣德控制《大般若波罗蜜多经》均以2.39亿元成交，前者刷新了清康熙御瓷的成交价格记录，后者刷新了佛经世界拍卖记录。

为什么清康熙控制粉红色地珐彩花卉碗和明宣德控制“大般若波罗蜜多经”会被拍卖得这么贵？ 两种文物的价值在哪里？

康熙控制粉红色地珐彩

打开花盆

康熙控制粉红色地珐彩开光花卉碗是康熙年间御瓷的经典器物，以粉红色釉为地，十分罕见，控制釉瓷颜色常见有红、深红色、黄、蓝、绿等，但很少有人以粉红色为地。 这个器形雅正，弧壁浑圆，高岭胎内，质地紧密细腻，是诚景德镇御窑的佳品，洁白美丽。 穿着粉红色，直系绯红，像半胆小的羞耻，庸必须是红色。 画出四方梅花的形状，发出光芒，涂成蓝色，在里面画出群芳，仿佛倚着窗户看着晴天空，蓝色的云彩映得很浓。 碗内巧空白、碗底红材料书《康熙控制》两行四字宋体项，覆盖双方框，字体挺直，凭证清宫绝艺。

据介绍，这类神品举世无双，单独看台北故宫博物院藏，和粉红色一样，画花不同，但在色调、布局上，都可以与之相匹配。 两碗巧妙地夺过天工，同以罕见的颜色画画，想起康熙当时，两碗似乎分别是两个画师和同坊并排画画，成了一炉。

苏富比亚洲区副主席、中国艺术品部国际主管和主席仇国工介绍了这个碗的罕见之处:这个碗的递进记录清晰，可以追溯到上世纪30年代上海收藏，为亨利·奈特和日本出光美术馆的古老收藏。 他还说，标题中的这个康熙花卉碗离开市场30多年，是最好的康熙御瓷之一，与现在藏在台北故宫博物院的另一个有“兄弟”之脉。

康熙皇帝人品出众、秉性好、积极务实、思想前卫、对科学态度开放，而且能广任智者，善于敏思、巧手工匠，身世不限。 此外，力兴御作，紫禁城设有工作室，培养宫廷画家、艺匠，与欧洲传教士合作，利用人，时间虽短，但为文艺的快速发展迎来了新的面貌，从未成就过，制造这样的雅器，开创了生活面，开创了人生面。

设立康熙琳琅作、坊紫禁城内，规模有限，烧制时间仅有几年。 最初制作彩色瓷器的构思不同，画的装饰不同。 用于此的彩色材料，每次都经过斟酌配制，但大多沿袭习俗，施以鲜艳的黄色、蔚蓝色、金紫，描绘艳华彩，其他颜色底色的釉瓷非常罕见。 故宫博物院藏碗，四方开牡丹、池莲、秋菊、寒梅山茶，恰是春夏秋冬四季朵研，风格与以前流传的工笔花卉一致，应出自中国画师之手。 加上像梅花一样打开的光，就像花园洞门的花窗，窗外的门后有一片天地。 但是，在四银幕的光线间，点缀着黄褐色的烟叶，渗透着不同的国情韵，蕴含着一丝西风来到东方。

这次拍卖的粉红色地珐琅彩开花卉碗和台北故宫博物院藏品，纹样都是看洋，进行技术革新，史无前例，知道是红色材料的黄金，当时还不受后来的青金法规限制，顽固不化，应该是康熙年间珐琅制作的早期瓷器。 这个碗的年代虽早，但也产生了好色之雅，技艺精湛，远胜于试制实例，因此极为罕见。

宣德控制《大般若波罗蜜多经》

作为此次春季拍摄的亮点拍品之一，明宣德控制《般若经》十卷在拍卖前备受期待，香港苏富比特别设立了单品专场，拍品以6500万元拍摄，最终以2.1亿元落锤，再加上佣金以2.39亿元成交。

苏富比中国瓷器与工艺部资深专家沈恩文说:“作为博物馆级作品，《大般若波罗蜜多经》从明代流传下来，经过600年的传承而成为新的，非常罕见。” 现在宣德控制四大部经中，《华严经》下落不明，《宝积经》和《涅槃经》收藏在台北故宫博物院，只有这本《般若经》被个人收藏。

宣德年间，宣宗授予圣僧慧进《毗卢冠织金(袴衣)》，敕令至宫中，与僧人们写《金字》版的四大经，为国祈祷，其中有这次拍的《大般若波罗蜜多经》(即《般若经》) 这本《般若经》一共六百多万字，所有僧人都用泥金写，这些人力物力多么夸张。

永乐( 1403-1424年)，皇帝笃信藏传佛教，在弘佛传教这件事上不遗余力，宣德帝( 14261435年在位)延长了祖父的事业，继续种植善因。 永宣年间，控制佛教重器辈出，是唐卡圣像、锺金铜像、瓷质的供给器，其中有巨大的作品绝品，充分看到了二帝虔诚的心。

根据晚明僧太汝明河( 1588-1640/41年)编纂的《续高僧传》，华严宗的祖师慧进( 1355-1436年)通晓佛学，为大多数人所敬佩。 宣德年间，皇帝奉慧进为大国师，应邀进入北京讲授佛经教义，率领僧俗，泥金对着《大宝积经》《圣大般涅槃经》《大方广佛华严经》和《大般若波罗蜜多经》4部佛教经典(后三经以下《大涅槃经》，

这四部控制佛经中，《大宝积经》120卷、《圣大般涅槃经》40卷和《大般涅槃经后分》2卷，现收藏台北故宫博物院。 这两部佛经之前有宣德皇帝控制的写经顺序，是纪年大明宣德5年( 1430年)。 无论书风、佛画、泥金、信纸纸，这本《大般若经》都和台北故宫博物院收藏的《大宝积经》和《大涅槃经》两部一样。 《大般若经》原600卷，现只剩下10卷，其余命或与《华严经》一样，皆竭。

现参见10本《大般若经》，折装、磁蓝纸本、裱装为羊脑和顶烟墨制，漆黑亮滑，宛为明镜、羊脑便签，色泽安静，泥金书写，制图，历久弥坚，为宫廷控制佛经专属。 磁纸本泥金经文，用台阁体写，字体工整，清秀秀逸。 台阁体是明代的盛行字体，书法家沈度( 1357-1434年)特别侵入此体，宣德帝也有此体。 这本册内经牌赞和佛说图等，与泥金经文不同，羊的脑笺上画着浅刻，再用细笔埋金，就像金漆一样，细致入微。

这10本《大般若经》的第一本前有《填金经牌赞》，有“控”二字，草稿为八十，为国祈祷，四面五爪游龙，装饰在江崖海水上，珠联云。 这本经牌赞见于台北故宫博物院藏纪年宣德五年的经书中，同样，与前述永乐年制例不同。 这张经牌装饰着莲花，就像天降临在瑞莲身上一样。

最初的经牌赞后，佛说图接踵而至，描绘了众神四十尊，布局巧妙，细节细腻，处处刻划细腻，庄严典雅，独此图十分罕见，其风格接近台北故宫博物院藏宣德五年经书的佛说图，勒阿

十册《大般若波罗蜜多经》、宣德制、种功积德、磁蓝雅纸深色沈、经文案体穆如清风、金佛图宝相庄严、样式装帧沿袭法，各种各样的东西只有依靠朝廷僧俗力量合作，才能成为这本重本、法律书、绘画、钩子填充。 拍卖场出现的明初控制圣经极为罕见，少如星星。

这一套《大般若波罗蜜多经》的品相尤佳，除了台北故宫博物院藏宣德控制《大宝积经》和《大涅槃经》之外，目前没有见过其他同类藏品。 这张照片的明宣德佛经记录于1917年为京都贵族所珍视，由fujio fujii和thomas phillips世上校珍藏，至年大英博物馆明朝大展重现世界极为罕见。