“民国篆刻家陈尧廷篆刻艺术”

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乐坛圣手印苑的大家

——民国篆刻家陈尧廷

文_汪运渠

陈尧廷，( 1903~1968 )一署尧亭，号琴痴，斋号十二古琴人家，西安人。 1933年由该寇、张寒杉、党晴梵等人发起成立“西京金石书画学会”。 该会是陕西地区成立较早，影响深远的书画社区。 新中国成立后，陈作为考古文物专家，被任命为西北行政委员会文化局文化财科副科长、西北文物整理大队长，陕西省博物馆办公室主任，从事文物考古事业。 陈尧廷教过很多艺、精篆刻、书画、善古琴，教西安美术学院，教篆刻，教西安音乐学院，教古琴。 在20世纪中叶，陈宠廷填补了陕西篆刻创作的空对白，是陕西现代篆刻艺术的重要奠基人之一，有《蓈荚山房印存》的编辑，有《十二古琴家印谱》的去世。

陈尧廷( 1903——1968 )、尧亭、号琴痴、斋号十二古琴之家。 陈尧廷的世界住在旧府学一边，那就是现在碑文的西府学巷。 陈家累了做生意，去陈尧廷的时候，家里的财产已经很丰厚了，其父在西安经营着洋表行。 陈尧廷从小学习书法、篆刻，在弱冠之后重新攻击绘画、诗词。 因为精音律、喜藏、家藏好古琴十二床，所以号为“十二古琴人家”。 收藏历代文物佛像、碑刻、古砚、唐三彩、善本、旧拓碑刻等，多为希世珍品，陈尧廷古多闻、摩挲品研、饶精鉴赏，成为文物考古专家。 民国时期，陈尧廷身居不羁之职，视他为绝症，以诸艺自派，周若溪有诗曰:“穷不求人之骨骼之奇，在长安市骑驴。 千家报幕模糊，游戏尘环行知。 ”。 这首诗像陈尧廷画像，描摹陈行迹像散仙。

1933年，“西京金石书画会”成立，陈尧廷硕彦寇、张寒杉、党晴梵之器重，之后成为该会骨干。 陈尧廷篆刻纯是自学的，治印注重以前流传下来的事，追溯秦汉铸、近师名家。 在入印字体上，不能从龟甲钟鼎、秦文汉篆乃至隶、魏、楷体接受任何东西，但对于花押残篆书，由于俗套的指引，不会乱入原野。 章法中，自汉印静中寓言杰出以前流传至今，在方正中乘势求变。 在刀上，自由自在地使用东西还是双击、打孔还是剪开。

“主题印刷”是以某文案或某种文案为主题，创作出一套篆刻作品。 然后，可以称为主题的印谱(集)或主题的印谱(集)。 主题印刷的创作，在一组印刷中必须形式多样，方法多样，在这里可以体现作者的实力和才能。 位于麒麟阁、汉未央宫。 《三辅黄图阁》:“麒麟阁、萧何造、以藏秘书、处贤才”汉宣帝时曾将霍光等功臣图谋麒麟阁，表彰其功绩。 陈尧廷从汉宣帝那里取材于麒麟阁描绘名将功臣霍光、张安世、赵充国、韩增、魏相、丙吉、杜延年、苏武等11人的已故故事，37岁时治疗《汉麒麟阁十一将印谱》，最先开启三秦印苑主题创作。 这个印刷被刻为汉代史实，为了文案和形式的统一，陈尧廷都是用汉印法开始的，或者像白铸印一样，或者像将军很着急一样，中间打出封泥意趣、毁篆风姿，足见妙招使得汉印艺术运转轻盈娴熟。 汉印是印章艺术创作的巅峰，被后人奉为典范。 “西陵八家”之一奚刚是“冬花眞”印的印跋，说:“印的宗汉，诗的宗唐，如字的宗晋。” 在“汉麒麟阁十一将印谱”观中，陈尧廷可以说是用汉印浸淫许久进入之弥深，得到骁龙之珠。

陈尧廷在抗日战争之前游历江南，与杭州西陵印社同道交流，20世纪60年代初在西陵印社展出个人篆刻，印刷记录了《陈尧廷走南北后得到的金石复制品》。 在此期间，陈尧廷汲取了浙、皖诸家之长，受吴昌硕的影响尤为深刻。 大江南北的游历，对开阔视野，丰富自身的篆刻艺术起到了重要的作用。 在同一个主题印的创作中，陈尧廷晚年的《毛主席诗词浪沙北戴河》，在继承以前流传至今的基础上，广泛涉猎，刀如笔，心术相应，变化多端，十方印已形成了自己独特的艺术语言。 其中“往事越千年”为一印，字体为甲骨文。 甲骨文的盖章，始于20世纪20年代左右，之后许多篆刻家进行了深入的探索。 陈尧廷治疗的《往事越千年》印记，甲骨文中符合印面，点画使用折角，基本不用圆转流丽线，如刀枪剑雷，纵横斜，清爽，干净，阳刚之气，清新美丽。 在篆刻的《点画方折法》中，这个印记成为经典之作。 陈尧廷的主题印创作对陕西印坛产生了重要影响。 继陈尧廷之后，陕西印人在主题印创作上做出了不懈的努力。 20世纪80年代，陕西印人的主题印创作出版了傅嘉义的《心碑》印谱、赵熊与傅嘉义合作的《丝路》印谱、终南印社集体创作的《长安胜迹印谱》等。 新世纪初，陕西的主题印出版了《安木篆刻千字文》的印谱、《郑朝阳篆刻霍松林诗100首》的印谱等。 现在，现代印坛，以陈尧廷、傅嘉义、赵熊为首的陕西印人对主题印的探索和创作做出了积极的贡献。

徐达者在《印法参同》中写道:“篆刻之道，即使是犹大之匠建造房屋的人。 最初所有者的意思是，适合倒入地势，画图像，立架子，胸前已经有房间了，然后材料，考核措施，学校的尺寸，基准线，仔细雕刻，稳定的结构，房间就这样完成了。 而要掩盖和改正它，观察者，所有的赞誉，都是这个创造完成的。 房子的构造虽然很大，也可以据此改变整顿。 ”。 建言治印程序的精密和态度的严密。 以此来比喻陈尧廷的治印，庶近乎如此。 陈尧廷治印习惯做朱笔的稿子，分朱布白，需要做稿子。 和雕刻石头的脱本一样。 是方上石奏刀。 景九在《汉麒麟阁十一将印谱》的序言中说:“这个谱首先在朱笔颖拓汉麒麟阁十一将上印稿，和印拓一样，看，佗没看过这个绝技。 复治石头，读后年。 ”工墨下刀，谦虚入境，真是“金如炼成，不见经停。 如果像漂亮的制服一样裁剪，一定会被称为体斯完。 ”。 马国权看过陈尧廷的《水浒一百零八将印稿》、《鲁迅笔名印稿》、《毛泽东词清平乐会昌印稿》的影印，在其着作《近代印人传》中感叹陈尧廷印稿。 《笔如刀，刚柔相济》1985年，终南印社编辑陈尧廷朱笔颖拓印稿《毛泽东词忆秦娥娄山关印稿》《水浒一百零八将印稿》《花押印稿》均以239方为副编，编入《十二古琴人家印谱》中传世。

明、清两代，篆刻上浙、皖已经成为流派，但陕西一片空白。 陈尧廷出来了，三秦艺苑不再玩了空。 上世纪初，中叶，陈尧廷因自己的艺术实践而得到书坛的广泛赞誉。 一代硕儒宋伯鲁是1929年26岁的陈尧廷题文。

金石馒头雕点明，应从秦汉认识宗。 抗心追昔，继你家老曼生。

学习古代发端35，伸长看看桂明经。 七家以后没有传记，落唐阶一瑞菟。

诗注:元吾行作《学古编三十五举》是最综合性的博，未谷明经坚持成绩，印学大明。 最近有7个印谱，被称为丁、蒋、奚、黄、邓、赵、陈。

宋联奎也用两首诗赞扬篆刻。

昌黎百代宗，休言描写的是雕虫。 这可以铭记钟丁，问谁第一份工作。

肯西陵有钝丁，姚廷铁笔来自天成。 10兰狂态你应该笑，说从冰斯到小学生。

周若溪送诗说:

生在无限龙蛇的臂底，一支铁笔有权衡之嫌。 关雄视空金石，反手之谦并辕行。

寇氏于1930年称赞其印刷，诗曰:

浙江宗巧人徽宗拙、铸鼎镕泉拔函数关。 卍载石仓标绝诣，近观菟荚也深寒。

这首诗中“石”是齐白石，“仓”是陈染仓陈师曾。 寇并在诗的后题中说。 “近代范伯子就诗创造了深刻的寒冷之境，刻印也是如此。 姚廷先生铸造古刻，也可以益多师、卓然一军、信传。 ”。 解放后，陈尧廷教授西安美术学院，教授篆刻。 他的治疗态度严格，不轻易求刻者，一生不设润例，刻的润款都是乞刻者“随便布施”。 佟见一文说:“原陕西秦始皇兵马俑博物馆馆长吴梓林说，陈尧廷解放初期篆刻润格每字8元，给陈氏刻上一名章，就需要全家几口的生活费。” 佗以此质诸陈尧廷夫人、93岁的谢慧老人和陈尧廷的挚友、原终南印社社长、91岁的李滋煊老人，都证明了这一点并不可靠。

除了印之外，人们最常说的就是陈尧廷通音律、精古琴。 陈尧廷从30开始学习古琴，能演奏30余谱，1940年在陕西电台演奏过古琴乐曲。 解放后，他教过西安音乐学院，教过古琴演奏。 周若溪诗记陈尧廷抚琴说。 “一首高歌震撼大千，烧香撩动咽流泉。 参横月抚梵音寂，古乐微抚七弦。 西安音乐学院讲师李村为《琴曲古琴吟之解析》，《古琴吟》中，许健记谱、陈尧廷演奏的《琴学入门》琴谱中，《古琴吟》的时间仅为1分50秒。 但在这不到两分钟的时间里，江南园林生活的画卷长廊百转，闲庭信步，悠然自得，古老文人书卷的生活气象，慢慢呈现在眼前。 另外，像欣赏微雕工艺品一样，淡淡地讲述，清新高雅。 再翻开略带黄色的文集，其平仄法则所指诗文长句，透出古音韵之美。 ”。 陈尧廷的古琴演奏技术，在这里差不多知道。 陕西省音乐家协会《( 1949—1964 )音乐大事记》中也发现陈尧廷参加了陕西省的重大音乐活动。 陈尧廷工作的碑文，每逢节日庆祝联欢，陈尧廷的平静，悠扬的琴声不可小觑。

陈尧廷性格内向，文雅安静，比言语寡言，处世为人稀少安静，有隐者逸气。 其书画、诗词如其人，冲而平和，萧散怡然。 陈尧廷上世纪40年代曾在西安、重庆、兰州等地举办书画展。 其山水宗宋人，只有水墨，是沟杂木，烟云悠悠，断笔古雅玫瑰章草题诗，诗、书、画、印相合。 陈尧廷诗意境幽深，很遗憾留给现在的人极少。 把那首诗记为3首，词记为2阙。 五言绝句如下

空林斜阳照、红叶满石矶； 秋风一吹，我又听到杜宇叫了。

秋天树叶红红，深谷只有人迹罕至的萧飒惊山动、松杉碧。

雨落秋叶，凉风凛冽的酒薰空乘舟，懒散地观赏今晚的月亮。

1948年春天，刘办个人图书展，陈尧廷赠送《渔歌子》两个阙。

挥毫写下冰冻的玉版笺，银钩铁画环绕云烟。 模仿禹迹，模仿秦汉，纸在洛阳的价格几千。

书法的你一个人豪迈，云烟落纸如浪。 锋芒未现，情趣清秀，八法师受熏陶。

以书画、诗词、音乐、鉴古这些印外之功，修养和升华了陈宠廷篆刻艺术。 深宽博的学养是成就陈尧廷篆刻的底气，这种底气在它的印记之间像风云一样出没，不见其迹而自有其神。

碑文是文革前西安为数不多的接待外事单位之一，对员工的仪容素养有一定的要求。 陈尧廷体格魁梧，蓄长发，温文尔雅，相貌堂堂，与来自名门大家的书中段绍嘉一起被视为碑文面孔。 陈尧廷在碑林陕西省博物馆办公室担任主任，从事文物考古事业，与郑振铎、容庚等大家有很多交流。 曾任西北行政委员会文化局文化财科副课长、西北文物整理大队长，阅读古物数不胜数，文物鉴定眼力极强。 平时沉默寡言，偶尔有研究文化财产的同行教导，但谈锋非常健康，历关中出土的重型武器堆得像串珠。 也不吝惜没有研究文物的专业文行世，记述从事文物考古方面的资料。

1968年，陈尧廷病逝。 其收藏文物的古籍，在背后被“文革”掠夺多次被破坏。 收藏12张古琴，只有3张床，2张由侄子陈让运到深圳，另一张为金代大定年货，流传于陕西藏家梁某。 其书画作品大部分被破坏，特别是在陈氏书法方面，笔者为了写这篇文章访问西藏家没有看到年余，即使刊登了书画的印刷品也看不到。 绝望中，冯庚武突然藏了陈氏的两本书页，去拜读，听了书中的图画书、自题《姚廷诗画稿》，书都是章草、诗的七首。 都是画水墨山水，共七幅图，是陈氏1949年作的。 一个是书法本，书名为《尧廷书唐张怀瓘论用笔十法》，书为章草，是陈氏1968年作，即其去世年作。 根据《尧廷书唐张怀瓘论用笔十法》的书页观，陈尧廷的章草以宋克为基础，笔画简单，不能再简单了。 以笔的重量轮换，流畅、牢固、自然旋转，文字独立、血脉贯通、有节奏、章法稀疏、章法流利、空开阔、气息高雅。 从前听陈氏的五体书，以隶书、章草为最，至今不见其主人，谈其他各体。 陈尧廷距今45年前去世了。 作为陕西现代篆刻艺术的重要奠基人，关于其生活、生涯、艺术的文案资料寥寥无几，但书画作品竟凤毛麟角，世道变幻，人事翻盘，时间如贼，可叹？ ！